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2020年强势推荐 金钵
发布时间:2020-08-19 21:47:09   来源:未知

金钵

 

钵是梵语“钵多罗”的省称,又称“应法器”、“应量器”、“钵盂”。钵为佛教用具,曾是僧尼常持道具,代表了清净,象征修道者的人格。在佛教律制上,“钵”有“体、色、量”三事相应。其一,它的“体”质只准使用“瓦、铁”塑铸,不得使用“金、银、铜、琉璃、摩尼、白蜡、木、石”等,故钵体质粗;其二,它的“色”彩四分律限为黑赤两色,五分律限为黑、赤、灰色,不准熏染他色,故钵以灰黑色为主,令其不起染心;其三,它的容“量”四分律规定:“大者可受三斗,小者可受半斗,中者比量可知”--因为持“钵”者以应受他人的饮食,故应量而食,含有少欲知足之意,所以又被称为“应法器”,又因其体积大小的不同,若恰如持用者的食量,又被称为“应量器”。

关于钵的由来,根据《太子瑞应本起经》卷下所述,佛成道后七日(一说是七十七日)未食,适有提谓、波利二商主始献面蜜,佛时知见过去诸佛皆以钵受施。四天王知佛所念,各至须頞山上,从石中得自然之钵,俱来上佛,佛乃受四钵置于左手之中,右手按其上,以神力合为一钵,令现四际。《出三藏记集》卷十五<智猛传>:"又于此国见佛钵,光色紫钳,四边灿然。"《高僧法显传》<弗楼沙国>条云:"杂色而黑多,四际分明,厚可二分,甚光泽。"皆符合此说。

金钵盂的形状,呈矮盂形,腰部凸出、钵口、底向中心收宿,直径比腰小,这一造型可“应量”不易溢出,又能保温。圆形,弇口,圜底,形体较大,通体素面,光洁富丽。比丘六物之一,原为僧侣吃饭用的食具,用于密教法事活动中则表示能解除人间饥馁等诸苦,利乐众生。"当于恐怖处,饥渴障难处,应诵是真言,苦悉无有;钵真言大力,诸佛所加持,一切诸众生,由念除饥渴。"说明密宗赋予钵盂以神秘法力能济世救难,也正是这种原因,使钵盂摆脱了僧食用具的凡俗成为权力等的象征。寺院主持的权威便集中在他持的钵盂上,圆寂之前,往往传给中意门徒,这就是人们常用的"继承衣体"一词的出处。

 

此金钵盂虽通体素面却光泽悦目,简洁稳重。没有装饰却丝毫感觉不到单调无趣,相反,它本身敛口,深腹、微呈弧状收于小平底的造型,给人以圆润、明朗、祥和的美感,并从中体味到对佛的无比虔诚和佛界的清纯、肃穆与深邃。它具有使佛教徒从中接受感化,得到精神慰藉的神秘力量,在潜移默化中表现佛教义理。作为法器,它履行着其它佛教艺术品不可替代的被顶礼膜拜被崇敬若至尊的职能,真可谓"堪行佛道之器物" 极具收藏价值。